易經:[ 幹母之蠱，不可貞 ]原意是
居於內中，宜幹母事，故曰「幹母之蠱」也。婦人之性難可全正，宜屈已剛。既幹且順，故曰「不可貞」也。幹不失中，得中道也。
所以[ 幹x老母 ]是否原出於此?
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檢視圖片版大你好：
你有喝過客家人的『擂茶』嗎？
講個故事給你會心一笑，民國97年我在我命相館處看書喝茶，因我不關門，所以很容易會有人突然跑進來，有個樓上的小妹妹國小剛畢業，無聊就拉著他奶奶跑進來說『叔叔～叔叔～你在看什麼』，正巧我翻到蠱卦，他馬上指著九二爻問我說『叔叔～叔叔～這條幹母之蠱，不可貞，是不是說幹X老母沒貞操的意思啊』，我那時馬上臉上三條線，這什麼鳥跟什麼鳥嘛！
沒錯很多人第一眼看到都會那樣認為，在咱們台灣『幹』字是屬國罵，所以台灣人看到第一眼，幾乎都是那樣認為，甚至據我所知的某一個宗教體系之人也是這樣認為而四處廣傳。
實際上在蠱卦之中，所謂的『父』是指外凸之物；所謂的『母』是指內凹之物；『幹』字所指是出力破壞的動作。所以『幹母之蠱』所指的就是『搗碎盆中之物』。其中『不可貞』的『貞』是指收納，抑是指『集中』『指定』。
所以『幹母之蠱，不可貞』的意思便是指『搗碎盆中之物是沒辦法集中搗碎的』，其動作就跟客家人的『擂茶』一樣。
因此『幹X老母』不會源自於此。
此時你會問那又源自於何處呢？這要從人本文化的用字談起，『幹』自古就有指動作的意涵，就如我所說的『出力動作』，又因『幹』字又具有『軀幹』的文言文用詞意義，以及植物突出物的意義。
其中植物突出物的意義，可參閱漢末『蔡邕』對於『干支』兩字的說詞，其段句為『干支，幹枝也』。就可以知道『幹』字的一些文字意涵。
因有『出力動作』『軀幹』『突出物』等意義，加上台灣語詞的閩南語系中『ㄍㄢˋ』音是指『性交』，在文字與語音的融合下，『幹X老母』或『幹X娘』，就成了目前台灣人本文化中用以罵人的言詞。
所以說『幹X老母』跟易經中的『幹母之蠱』，不會有因果關係的，最多只是不知情者亂引用而已，不過有某宗教大力亂引用後，我想很多人也會如版大你所說的那樣認為，只是實際上真的是『此幹非彼幹、此母非彼母』啊！
只是該專玩文字遊戲的宗教團體若硬認為『此幹是此幹、此母是此母』，當他們整團宗教人士被人笑趴的時候，希望他們不要念著『幹X老母』或『幹X娘』才好。
周易原文卜筮占斷派 首 易天 敬言
參考資料
什麼是易學，沒有干支、沒有五行、沒有星曜，僅僅只採用陰陽對應法則，便是易學。
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